มาน ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 99

แนวคิด 1. วิชาศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในฐานะเป็นตำราที่ศึกษาเรื่องราวการสร้าง บารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อตอกย้ำศรัทธาของผู้ศึกษาที่มีต่อพระพุทธองค์ให้แน่นยิ่งๆ ขึ้นไป และยังทำให้ผู้

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สามารถใช้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตและลดทุกข์ สาระสำคัญคือการตระหนักถึงบารมี ผู้นำทางสู่การสิ้นทุกข์ตามคำแนะนำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ให้ความ

ความเคยชิน มองทุกข์ไม่พบ เมื่อไม่พบก็ไม่คิดจะหนีออกจากทุกข์ ทั้งยังแก้ไขอย่างผิดวิธี เหมือนป่วยเป็น ไข้แต่ไม่รู้ว่าป่วย กลับหาของแสลงโรคให้กับตนเอง อาการของโรคจึงเพียบหนัก เมื่อใดมนุษย์มีปัญญาเห็นทุกข

เนื้อหาพูดถึงความเคยชินกับการมองไม่เห็นทุกข์ ทำให้ไม่พยายามหาทางออกจากมัน โดยชี้ให้เห็นว่าความสามารถในการมองเห็นทุกข์และหาทางใหญ่ให้พ้นทุกข์นั้นจำเป็นต้องมีปัญญา การประสบความสำเร็จในการศึกษาภาษาแห่งกา

ภายหลังเมื่อพระโพธิสัตว์เติบโตเจริญวัยขึ้นแล้ว บุตรพราหมณ์เหล่านั้นได้ทราบว่า พระมหาบุรุษ ทรงผนวชแล้ว โกณฑัญญพราหมณ์จึงได้กล่าวชักชวนบุตรของพราหมณ์เหล่านั้น ให้บวชตามคำสั่งของบิดา พวกเขาเหล่านั้นสามคน

เรื่องราวเกี่ยวกับการเจริญวัยของพระโพธิสัตว์ รวมถึงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตก่อนการบรรลุธรรม โดยเริ่มจากการที่บุตรพราหมณ์บวชตามพระมหาบุรุษและการประสูติของพระราชโอรสจากพระนางเจ้ามายา นับเป็นช่วงเวลาที่มีคว

กระทั่งมาถึงที่ซุ้มประตูกูฏาคารศาลา พระอานนท์ออกมาต้อนรับ เห็นใบหน้าของพระนางนองไปด้วยน้ำตา จึงได้ถามถึงเหตุที่ทำให้พระนางร้องไห้ พอทราบความแล้วก็อาสาจะไปกราบทูลพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จากนั้น พระอานนท์เข

พระอานนท์ได้กราบทูลขออนุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้สตรีบวชเป็นภิกษุณี ซึ่งได้รับการอนุญาตโดยมีข้อกำหนดครุธรรม 8 ประการที่ต้องปฏิบัติตาม ภิกษุณีต้องเคารพภิกษุ ความรู้เกี่ยวกับธรรม จะต้องประพฤติตนตามแน

ความตอนหนึ่งจากหนังสือ “หลวงพ่อสดวัดปากน้ำ” มีว่า “อาศัยเหตุนี้ พุทธานุสสติจึงเป็น คุณธรรมให้เกิดความสุขใจแก่ผู้ปฏิบัติธรรมเป็นประการแรก ดังนั้นหลวงปู่วัดปากน้ำจึงสนใจนัก เป็นที่รู้ กันทั่วไปว่า ท่านเ

จากหนังสือ “หลวงพ่อสดวัดปากน้ำ” พุทธานุสสติเป็นความสำคัญในการส่งเสริมสุขใจแก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้สอนให้มีพระพุทธคุณในใจเพื่อไม่ตกนรกและไปสวรรค์ได้แน่นอน นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ย

ออกปากว่า การใช้เครื่องบันทึกเสียงนั้นดีมาก สามารถช่วยแบ่งเบาภาระได้มาก ในการรับพระของขวัญนั้น หลวงปู่ท่านได้เมตตาให้คำอธิบายพระของขวัญ และยังได้เล่าถึง อานุภาพพระของขวัญที่ผู้ที่ได้รับไปแล้วประสบกับต

บทความนี้พูดถึงการสละทรัพย์เพื่อสร้างโรงเรียนพระปริยัติและเสริมสร้างพระพุทธศาสนา ตามคำอธิบายของหลวงปู่เกี่ยวกับผลดีจากการแจกพระของขวัญและอานุภาพของพระที่ผู้รับประสบการณ์ถึงความอัศจรรย์ได้ โดยเฉพาะกรณี

ผลไม้โตเร็ว ศิษย์ของหลวงปู่ผู้หนึ่งได้เล่าประสบการณ์ที่มหัศจรรย์ที่สุดในชีวิตของเธอให้แก่นางกิมซุ้ย แซ่ลี้ และนายทนุ มานะไชยรักษ์ ฟังว่า สมัยที่หลวงปู่ยังมีชีวิตอยู่ ตนเองได้พายเรือมาทำบุญที่วัดปากน้ำ

ศิษย์เล่าประสบการณ์ที่มหัศจรรย์กับหลวงปู่ ที่ช่วยให้เธอสามารถซื้อที่ดินและปลูกบ้านได้ด้วยการรดน้ำต้นฝรั่งและผักอย่างไม่ธรรมดา ฝรั่งและผักโตเร็ว ทำให้เธอสามารถขายได้ทำเงินมากพอ และยังมีปาฏิหาริย์ที่หลว

กลับไปอยู่วัดปากน้ำแล้ว ท่านก็ตามไปนั่งสมาธิกับคุณยายทุกวัน มาถึงตอนนี้หลวงพ่อเชื่อคุณยายหมด ทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าคุณยายสั่งอะไรก็จะทำตาม และมีความรู้สึกว่า วันนี้เรียนได้เท่านี้ พรุ่งนี้จะต้องเรียน

หลวงพ่อได้กลับมาอยู่ที่วัดปากน้ำและนั่งสมาธิกับคุณยายทุกวัน ความสุขจากการเรียนรู้ธรรมะทำให้หลวงพ่อสัมผัสถึงภูมิธรรมสูงส่ง และไม่มีความขุ่นมัวในใจ ทุกการปฏิบัติธรรมทำให้หลวงพ่อเข้าใจชีวิตมากขึ้น เมื่ออ

คุณยายท่านมองหน้า “คุณ....ยายมันลูกชาวนา มีเสื้อผ้าไม่มาก เพราะฉะนั้นยายใช้แล้วชัก ทุกวัน ไม่เคยทิ้งหมัก ไม่เคยทิ้งข้ามวัน ยายไม่เคยเลยที่จะมาใส่กะละมังทิ้งไว้ใช้วันนี้พอตอนเย็นยาย ก็ซัก มันจะได้ไม่เข

เรื่องราวเกี่ยวกับคุณยายซึ่งเป็นตัวอย่างของการดูแลสิ่งของอย่างมีระเบียบและสอนธรรมะให้กับลูกศิษย์ โดยหลวงพ่อทัตตชีโวได้เรียนรู้และพัฒนาตนเองจากการที่ได้เห็นความมีระเบียบและความสะอาดของคุณยาย ซึ่งส่งผลท

บ้านธรรมประสิทธิ์ ทั้งหมดนี้คือการสร้างทีมงานของคุณยาย เพื่อนำไปสู่การเผยแผ่วิชชาธรรมกายไปทั่วโลก คุณยายท่านเป็นผู้อยู่เบื้องหลังการสร้างวัดทั้งหมด ท่านใช้เวลาสร้างกลุ่มผู้นำ หรือสร้าง Working Group ข

คุณยายได้ใช้เวลากว่า 10 ปีในการสร้างทีมงานและกลุ่มผู้นำที่มีเอกภาพสำหรับการเผยแผ่วิชชาธรรมกาย หลังจากการมรณภาพของหลวงปู่วัดปากน้ำ ท่านได้ตั้งใจสอนสมาธิอย่างเอาจริง กระตุ้นให้ผู้ที่ทุกข์ใจมาใช้การทำสมา

แปลน ซึ่งมักจะมีเรื่องถกเถียงกันในที่ประชุมบ่อยครั้ง เนื่องจากยังหาข้อสรุปไม่ได้ เวลาที่มีการประชุม กันแต่ละครั้ง คุณยายไม่ได้ร่วมประชุมด้วย แต่ท่านจะมาคอยเลียบๆ เคียงๆ สังเกตการณ์ เมื่อเห็นว่า ทำท่าจ

คุณยายเป็นผู้ที่มีวิธีการบริหารจิตใจที่ยอดเยี่ยม โดยมีการใช้การนั่งสมาธิเพื่อลดความตึงเครียดในการประชุม ภายใต้การดูแลของท่าน ผู้ร่วมประชุมจะต้องหยุดพูดคุยแล้วมานั่งสมาธิ ก่อนที่จิตใจจะเกิดความสดใส จึง

Sponsoring โชสิตา-Mr. Toshimitsu Yasuda กุญช์ธรัตน์ ภาณุพันธ์เมธี เกียรติชัย-เพ็ญจันทร์-ชวิน ล้อจักรชัย ชัชชัย-กรรณิกา พิมมาลา คุณผู้หญิงยุพิน ฉินนะโสต คิหมิเอะ เอเนโมโตะ พร้อมครอบครัว จันทร์จิรา เนโม

ข้อมูลในหน้านี้นำเสนอรายชื่อของผู้สนับสนุนและผู้ร่วมบริจาคในองค์กรหรือโครงการต่างๆ ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับครอบครัวและบุคคลที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุน ไม่ว่าจะเป็นโดยตรงหรือผ่านทางการบริจาค เป็นกา

คำถาม: หลวงพ่อครับ เวลานั่งสมาธิแล้วก็มีพระ คอยพูดสั่งสอนไปด้วยตามพระวินัยเล่ม ๓ นักธรรม เอก บอกว่ากรรมมัฏฐาน ๒ ข้อ คือ ๑. สมถกรรม มัฏฐาน ๒. วิปัสสนากรรมมัฏฐาน ต้องใช้สถานที่ ซึ่งเงียบสงัด สงบ เพื่อจะ

การนั่งสมาธิเป็นการฝึกฝนที่สามารถทำได้ทุกที่ แม้มีเสียงรบกวน ในขณะที่การมีพระเป็นผู้สอนช่วยทำให้ผู้ปฏิบัติรู้สึกปล่อยใจไปตามเสียงสอน ลักษณะการเข้าถึงธรรมจะง่ายขึ้นเมื่อมีผู้ชี้นำ การผ่อนคลายอารมณ์เป็น

254 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ยตฺถ โปส น ชานาติ ชาติยา วินเยน วา น ตตฺถ มาน กยิราถ วส์ อญฺญาตเก ชเน ฯ ในที่ใด ไม่มีคนรู้จักตน ทั้งทางชาติกำเนิดหรือทางคุณธรรม เมื่ออยู่ในหมู่คนที่ไม่รู้จัก ณ ที่

๑๖ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ สั้นๆ มีเนื้อความสิ้นสุดหรือยัง ก็ดูที่กิริยาคุมพากย์นี้ กิริยาประเภทนี้ ได้แก่ กิริยาที่ประกอบด้วยปัจจัยในอาขยาตทั้งหมด และปัจจัยใน กิริยากิตก์ที่ เป็นกิริยาคุมพากย

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ได้กล่าวถึงกิริยาคุมพากย์และอนุกิริยา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการสร้างแผนการแปล โดยได้มีการชี้แจงบทเรียนเกี่ยวกับการประกอบกิริยา ทั้งในลักษณะของกิริยาที่มีความหมายสมบูรณ์และการขยายก

๔๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นั้นเป็นวิเสสนะ ส่วนศัพท์วิเสสน สัพพนาม และศัพท์สังขยาคุณ ไม่นิยม แปล เพราะบ่งชัดว่าเป็นวิเสสนะอยู่แล้ว บทวิเสสนะนี้มีวิธีการเรียง ไม่ยุ่งยากนัก ดังนี้ ๑. ทำหน้าที่ข

คู่มือนี้นำเสนอวิธีการและเทคนิคในการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นที่การใช้และการขยายบทความด้วยวิเสสนะ ซึ่งมีแบบแผนการเรียงที่ไม่ซับซ้อน โดยเริ่มจากการทำหน้าที่ขยายบทและการใช้ศัพท์วิเสสนะให้มีการลิงค์ที

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๔๕ : สีลวา ภิกขุ วา ภิกขุนี วา.......ฯ ๕. ถ้านามที่จะขยายมีหลายศัพท์ และประกอบด้วย จ หรือ ปิ ศัพท์ ให้ประกอบศัพท์วิเสสนะเป็นพหูพจน์เสมอ เช่น : ตาม อาวาเส วสนฺตา ภิกขุ ๑ ภิกขุนี จ

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการจัดลำดับวิเสสนะและนามที่เกี่ยวข้องในประโยค รวมถึงวิธีการจัดเรียงศัพท์ที่มีหลายคำและตัวอย่างการใช้ที่ชัดเจน เช่น ขอแนะนำให้เรียงวิเสสนะที่ปร

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๔๙ วิธีเรียงวิกติกตฺตาดังกล่าวมานี้ เป็นแบบหลักทั่วไป แต่ในปกรณ์ แบบเรียนอาจมีนอกเหนือจากกฎนี้บ้าง ถ้าจำไม่ได้ ก็ขอให้ยึดวิธีที่ว่านี้ เข้าไว้ก่อน เป็นไม่ผิดแบบที่ว่านั้น เช่น :

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการเรียงกิริยา อธิบายถึง 2 ประเภทของกิริยา ได้แก่ อนุกิริยาและมุขยกิริยา พร้อมตัวอย่างการเรียงประโยคที่แตกต่างกัน ทั้งในแบบประธานและการใช้กิริยา

๕๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เรื่อยไป เช่น : โส เอกทิวส์ นหานติตถ์ คนตวา นหาตุวา อาคจฺฉนฺโต ....(๑/๓) ๒. เรียงไว้หน้าประธาน โดยมากก็คือ ศัพท์ที่ประกอบด้วย “ตวา” ปัจจัย ที่แปลว่า “เพราะ, เว้น หรื

เนื้อหาในคู่มือนี้นำเสนอเทคนิคและหลักการในการแปลภาษาไทยเป็นมคธ รวมถึงการใช้ศัพท์ที่มีปัจจัยและโครงสร้างประโยคที่ถูกต้อง เช่น การเรียงศัพท์ที่ประกอบด้วย 'ตวา' และการวางกิริยาในการแปลเพื่อให้สัมพันธ์กับ

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๖๙ ต่อไปนี้ จักกล่าวถึงวิธีการเรียงนิบาตแต่ละศัพท์ เฉพาะที่มีกฎ เกณฑ์พิเศษออกไป วิธีเรียง น ศัพท์ ๑. เมื่อปฏิเสธกิริยาอาขยาตให้คงรูปไว้ ไม่นิยมแปลงเป็น อ หรือเป็น อน ถ้าแปลงถือว่

บทความนี้นำเสนอวิธีการเรียงนิบาตโดยมีกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับการปฏิเสธกิริยาอาขยาต ไม่แปลงรูปเป็น อ หรือ อน, การปฏิเสธกับกิริยา นาทีปัจจัย และการปฏิเสธกิริยากิตก์ที่คุมพากย์ได้ ซึ่งการเรียงประโยคตามหลักการน